Said Nursi okumalarımızda O’nun Divan-ı Harbi Örfi adlı kitabında geçen iki musibet okulu olarak gördüğü tımarhane ve hapishane kavramları Fransız filozof Michel Foucault’un fikirlerini çağrıştırmasaydı böyle bir çalışma meydana gelmeyecekti. Zira Nursi’nin yaşam serüveninde bu kapatılma mekanları belirleyici olmuş hatta 31 Mart Olayı’ndan sonra 1909 yılında kurulan Divan-ı Harbi Örfi’deki… Okumaya Devam Edin
20. yüzyılın en önemli tarih kuramcılarından biri olarak kabul edilen Kavram-Tarih (Begriffsgeschichte) okulunun kurucularından olan mütefekkir tarihçi Reinhart Koselleck’e (1923-2006) göre fiilen vuku bulan şey(vakıa-olay) ile bunların dil üzerinden tarihsel ifadelere veya söylemlere dönüşmesi arasında fark vardır. “Fiilen vuku bulan şey, belli ki ona neden olan veya onu yorumlayan dilsel… Okumaya Devam Edin
“Said Nursi’nin Şam Hutbesi/ Postmodern Ahlak Okumaları” adlı çalışma, 1951 yılında Bediüzzaman tarafından tercüme edilerek yayınlanan ve aslı 1911 tarihli Arapça “Hutbe-i Şamiye” olan eserindeki sosyal tespitlerin ve ahlaki değerlerin hususiyle postmodern toplum yapısında aktüel geçerliliğinin sorgulanmasına dayanmaktadır. Kitap bir yönüyle; metin ve eser ne kadar değerli ve etkili olursa olsun… Okumaya Devam Edin
Eski ve yeni Said olarak tesmiye edilen bu dönemlendirme Bediüzzaman’ın hedef ve amaçlarını anlamada bize yardımcı olmaktadır. Eski Said denilen dönem; toplumsal planda fikirlerin üretildiği bir devredir. De facto olarak reel politiğin sorunlarına medya(gazetelere makale yazmak) ve siyaset (partilerin faaliyetlerine katılmak) yoluyla çözümler üretildiği bu dönem, Bediüzzaman’ın 1.Dünya savaşında Ruslara… Okumaya Devam Edin
‘Bilindiği üzere kaleme alacağım büyük bir yapıtta bugünkü insanları o yüce kalpli suskun doğaya yaklaştırmak ve onlara doğayı sevdirmek istiyordum. İnsanlara toprak ananın nabzını tutmayı, yaşam sürecine bir bütün olarak katılmayı, küçük kişisel yazgılarının içine tıkılıp kalmayarak bizlerin Tanrı olmadığımızı ve kendi kendimizi yaratmadığımızı, tersine yeryüzünün ve evrensel bütünün parçaları… Okumaya Devam Edin
TEKNOPOLİ Yeni Dünya Düzeni Neil Postman, Paradigma Yayıncılık 2006 (237 sf.) Tercüme: Mustafa Emre YILMAZ ‘Eğer uzak mesafeleri fethetmek için demiryolu olmasaydı çocuğum hiçbir zaman doğduğu kasabayı terk etmeyecek ve çocuğumun sesini duymak için telefona ihtiyaç duymayacaktım. Eğer okyanuslar gemiyle aşılıyor olmasaydı arkadaşım bu yolculuğa çıkmayacak ve ben endişemi gidermek… Okumaya Devam Edin
İnsan kendi üzerine düşünebilen tek canlıdır. Kendilik duygusu varolduğumuzun bilincinde olduğumuzu gösterir. Bilinç (şuur) hayatın en üst düzey tezahürüdür. Adeta bütün bir yaratılış süreci bilinci ortaya çıkarmak için tasarlanmış gibidir. Yüce Yaratıcı kendini, eserleriyle tanıyacak, sanatının bütün inceliklerini kavrayacak, merhametini sevgisini hissedip algılayacak bir varlık murad edince ona bilinci vermiştir…. Okumaya Devam Edin
Ben artık korkmuyorum, her şeyde bir hikmet var Gecenin sonu seher, kışın sonunda bahar. Belki de bir bahçeyi müjdeliyor şu duvar, Birer ağaç altında sevgilimiz, annemiz Gece değmemiş sema, dalga bilmeyen deniz, En güzel, en bahtiyar, en aydınlık, en temiz Ümitler içindeyim, çok şükür öleceğiz… Ziya Osman Saba (1910-1957) yukarıdaki… Okumaya Devam Edin
Batı düşünce tarihinde gerçeklik ve hakikat kavramları hususiyle teoloji ve felsefede aynı anlamlarda kullanılmıştır. Hristiyan felsefesinin erken dönem ilahiyatcıları istisna edilecek olursa batı düşüncesinde mutlak hakikat kavramı kuşku uyarmıştır. Litaratürü uzun uzadıya tetkik etmek yazının sınırlarını aşacaktır. Bu yazıda benim yapmak istediğim, İslam düşüncesindeki hakikat kavramıyla Fransız düşünür Michel Foucault’un… Okumaya Devam Edin
